Патріарше богослужіння у 2-гу неділю Великого посту
08 березня 2015 року, у 2-гу неділю Великого посту, коли Православна Церква вшановує пам’ять святителя Григорія Палами, архієпископа Фессалонітського, та пам’ять усіх преподобних Києво-Печерських, Святійший Патріарх Київський і всієї Руси-України Філарет у спіслужінні соборного духовенства звершив Божественну літургію свт. Василія Великого у Володимирському кафедральному соборі.
Напередодні неділі, 07 березня, Святійший Патріарх відслужив Всенічне бдіння.
Після Євангельского читання Патріарх Філарет звернувся до вірян зі словом:
«В ім’я Отця і Сина, і Святого Духа. Дорогі браття і сестри.
Продовжуються дні Великого посту, в які нам треба очищатися від гріхів. Але піст – це не тільки очищення від гріхів, а через піст людина може досягти досконалості, довершеності, такої довершеності, що стане храмом Святого Духа. І доказом того, що Дух Святий у вигляді благодаті Божої, або Божественного світла вселяється в людину є преподобні отці. Тому й сьогодні доказом того, що людина може стати не просто очищеною від гріхів, а що вона може стати носієм Божественної благодаті і стати богом по благодаті є преподобні отці. І тому Церква згадує сьогодні преподобних Києво-Печерських. І не тільки Печерських святих, а взагалі подвижників, які досягали такої досконалості, що ставали богами.
Подумайте, як людина може стати богом? Ще Мойсею Бог сказав: «ви, люди, боги». Але треба розуміти, Богом не по природі, бо по природі людина не може стати Богом, а богом по благодаті. А яка різниця між Богом по природі і богом по благодаті? Різниця та, що по природі є один Бог, а по благодаті богів безліч. Тому і Православна Церква вчить, що людина може стати богом по благодаті.
Чи звертали ви увагу на те, чому Церква називає отців преподобними і богоносними? Саме слово богоносні говорить за те, що ця людина є носієм Бога, благодаті Божої. Яким же чином можна досягти такого стану? Тільки через боротьбу зі своїми гріхами. Але якими гріхами? Бо багато хто скаже я нікого не вбив, ні в кого не вкрав, не звершив блуду. А означає це, що ця людина свята? Ні, не означає, бо ця людина може грішити в душі своїй: говорити неправду, бути заздрісною, гніватися, ненавидіти, засуджувати. Все це всередині душі, а не ззовні. Ззовні людина ніби порядна, чесна, а всередині – гнила. Так само, можна звершувати добро від душі, від потреби душі, а можна звершувати добрі діла напоказ. Ось як фарисей, він же говорив, що дає десяту частину від всього, що придбає, молився, щоб бачили люди, постив, напоказ, що він такий праведний, а всередині був таким, що Господь його засудив. Так і ми часто ззовні благочестиві, а всередині грішники. І тому Церква закликає нас очищатися від гріхів всередині, в душі. Це значить не мати не тільки гріховних діл, а не мати гріховних думок і почуттів.
Ось ви усвідомлюючи це свідчите, що неможливо це. Неможливо не прогніватися, неможливо сказати неправду, неможливо не засудити, неможливо не позаздрити, неможливо, але треба. І ці богоносні отці свідчать, що вони були такими людьми як ми, але досягли того? Досягли, але для цього вони працювали і боролися над своїми недоліками. І за допомогою благодаті досягли. І тому шануючи пам’ять отців ми повинні пам’ятати, що такої святості людина досягти може».
Також Святійший Патріарх навів приклад із житія святого Антонія в якому є свідчення того, що прості жінки, які жили в миру і не подвизалися в монастирях, а досягли такої досконалості, що перевершили святого Антонія. А це є свідченням того, що і людина в миру може досягти такої досконалості. Також Святійший Владика наголосив на тому, що і в наш час є святі, але вони цим не хизуються. Патріарх Філарет закликав всіх творити добрі діла і гідно проводити дні Великого посту.
Наприкінці богослужіння Святійший Владика звершив молебень до свт. Григорія Фессалонітського та усіх преподобних Києво-Печерських та особливою молитвою звернувся до Всемилостивого Бога про визволення України від нашестя чужинців. Патріарха підтримала молитвою громада, присутня в храмі.
Цього ж дня ввечері Предстоятель Київського Патріархату звершив вечірнє богослужіння з читанням акафісту Страстям Христовим.
